<h1>תשובות ופסקים לר"י הזקן סימן ל"ה</h1>
<h2>דף נט.</h2>
דין דגים טמאים שנתבשלו עם דגים טהורים. ויש סמ"ך. ואחר כך עירו המים ויש לחוש (מימא) שנשתייר מים בצד הדג טמא ואין בהן להתפשט עד ס'. ואין להחמיר בדבר, דאיסורא ברובא איתיה. בני (חביבא) [חביבי] איש כלבבי, שאלת על מחבת מליאה דגים קטנים, ויש ידוע בהן דג טמא, כיצד יעשה. כל זמן שהמים במחבת אינו אסור, דהוי כניער וכיסה ובטל טעמו בששים, וכשיריק המים מן המחבת, שמא כשהטה המחבת על צדה ישאיר הטמא שעל צד המטה, ולאחר שיערה כל המים עד שישאיר מעט מים באותו צד שאין בהם כדי לבטל טעם הדג [ואז] יאסור אותו מעט שבצידה המחבת. (או אני) [אין אנו] מדקדקין בדבר, כיון שמעורב עם אחרים ואין ידיעה אחד מהן כשמערה המים מן המחבת ומטה על צידה, (כשרגלים) [יש לנו לומר] איסורא ברובה איתיה. כדאמרינן בפרק כל הזבחים [ע"ד ע"א], גבי טבעת של עבודה זרה שנתערבה בכמה טבעות. הילכך תלינן להאי דג טמא בתר רוב דגים הנשארים (ובציר) [ובצד] העליון כשמטה על צידה, ולא בתר מיעוט שבצד התחתון. כך השיב ר' (שמעון) [שמשון].
<h2>דף צו:</h2>
דין דגים טמאים שנתבשלו עם דגים טהורים. ויש סמ"ך. ואחר כך עירו המים ויש לחוש (מימא) שנשתייר מים בצד הדג טמא ואין בהן להתפשט עד ס'. ואין להחמיר בדבר, דאיסורא ברובא איתיה. בני (חביבא) [חביבי] איש כלבבי, שאלת על מחבת מליאה דגים קטנים, ויש ידוע בהן דג טמא, כיצד יעשה. כל זמן שהמים במחבת אינו אסור, דהוי כניער וכיסה ובטל טעמו בששים, וכשיריק המים מן המחבת, שמא כשהטה המחבת על צדה ישאיר הטמא שעל צד המטה, ולאחר שיערה כל המים עד שישאיר מעט מים באותו צד שאין בהם כדי לבטל טעם הדג [ואז] יאסור אותו מעט שבצידה המחבת. (או אני) [אין אנו] מדקדקין בדבר, כיון שמעורב עם אחרים ואין ידיעה אחד מהן כשמערה המים מן המחבת ומטה על צידה, (כשרגלים) [יש לנו לומר] איסורא ברובה איתיה. כדאמרינן בפרק כל הזבחים [ע"ד ע"א], גבי טבעת של עבודה זרה שנתערבה בכמה טבעות. הילכך תלינן להאי דג טמא בתר רוב דגים הנשארים (ובציר) [ובצד] העליון כשמטה על צידה, ולא בתר מיעוט שבצד התחתון. כך השיב ר' (שמעון) [שמשון].
